JUAN JOSÉ URRÁBURU:

O QUE É A FALSIDADE LÓGICA E DE QUE MODO SE OPÕE À VERDADE?

Autores

  • Paulo Henrique Fernandes da Silva Ferreira Braga Universidade Municipal de São Caetano do Sul https://orcid.org/0000-0003-3616-5758
  • Junio Pereira Santana Universidad De Córdoba

DOI:

https://doi.org/10.7443/problemata.v17i1.73123

Palavras-chave:

Filosofia Espanhola, Metafísica, Juan José Urráburu

Resumo

O texto é de autoria do filósofo espanhol Juan José Urráburu e discute a natureza da falsidade lógica e sua oposição à verdade, inserido no contexto da filosofia escolástica. A falsidade é definida como uma disformidade entre a cognição e o objeto, podendo ser negativa (ignorância, quando a cognição é incompleta) ou positiva (erro, quando há inadequação, como representar um homem como um asno). A oposição entre verdade e falsidade é considerada contrária, não contraditória, pois ambas são extremos positivos. As questões centrais inserem-se no campo da epistemologia e da lógica.

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Biografia do Autor

Paulo Henrique Fernandes da Silva Ferreira Braga, Universidade Municipal de São Caetano do Sul

Pós-graduado em Filosofia pela Universidade Municipal de São Caetano do Sul/SP (USCS), e MBA em História da Arte (USCS). Psicólogo e hipnoterapeuta, formado em Psicologia (bolsa integral e Iniciação Científica voluntária). Professor de Muay Thai 8º Kruang.

Junio Pereira Santana, Universidad De Córdoba

Graduado em Secretariado e Assessoria Internacional pela Faculdade de Tecnologia de São Paulo (FATEC), com formação sanduíche pela Universidad De Córdoba – Espanha. Técnico em agrimensura.

Orcid  iD: https://orcid.org/0009-0004-1848-3968

Referências

URRÁBURU, Juan José. Quid falsitas logica et quomodo veritati opponatur. In: URRÁBURU, Juan José. Institutiones Philosophicæ, Vol. 1: Logica. Forgotten Books, 2018. p. 413-427.

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Publicado

31-05-2026

Como Citar

Braga, P. . H. F. da S. F., & Santana, J. P. (2026). JUAN JOSÉ URRÁBURU:: O QUE É A FALSIDADE LÓGICA E DE QUE MODO SE OPÕE À VERDADE?. Problemata - Revista Internacional De Filosofia, 17(1), 312–322. https://doi.org/10.7443/problemata.v17i1.73123

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