AUTOGESTÃO: Economia dos Trabalhadores & Educação Popular (ET & EP)

AS CONTRADIÇÕES DO CENTRO NACIONAL DE FORMAÇÃO EM ECONOMIA SOLIDÁRIA E A NECESSIDADE HISTÓRICA DE UMA EDUCAÇÃO PARA ALÉM DO CAPITAL

Erika Porceli Alaniz, Dr. Henrique T. Novaes — 2015-05-06

Abordaremos brevemente o crescimento do trabalho infantil, a violência do desempregoestrutural e o retorno do trabalho análogo ao escravo. Especificaremos a violência dosubemprego e do trabalho alienado correlacionados com as manifestações da barbárie nasescolas brasileiras e com a miséria da política educacional. Depois, focalizaremos algumasdimensões da formação para Economia Solidária nos CFES Nacional para apontar ascontradições existentes numa instância de formação para a Economia Solidária com expressãonacional. O intuito dessa abordagem é vislumbrarmos as potencialidades e limites dessaproposta formativa em direção ao enfrentamento do sistema do capital.

INTERCAMBIO SOCIAL E CONVERGÊNCIA POLÍTICA PARA A INTEGRAÇÃO ORGÂNICA DO TRABALHO ASSOCIADO: a perspectiva da autogestão global

2015-05-06

Tendo como horizonte a proposta de autogestão globalé que articulamos o presente trabalho no intuito de discutir suas possibilidades concretas, bem como principais elementos constitutivos ou ontológicos, à luz da teoria da alienação e da teoria crítica das organizações.Nesta perspectiva, a questão da autogestão é situada e discutidacomo necessidade histórica, tanto como afirmação de um projeto de emancipação, como negação de uma realidade de alienação. Ao se considerar as experiências concretas de autogestão do trabalho associado, vemos que elas se situam mais como resistência e adaptação ao intercâmbio social do capital, do que numa processualidade dialética (negação e afirmação) de superação da alienação heterogestionária capitalista. De fato, as evidências empíricas apontam uma insuficiência ontológica de ampliação do escopo e abrangência da autogestão para uma perspectiva global. Partindo do mesmo olhar dialético,defendemos que uma possibilidade de superação de tal insuficiência reside na integração material e econômica das atuais tentativas de autogestão, por meio de uma convergência política consistente o suficiente, para se criar uma nova estrutura de intercâmbio social que venha tanto a anular como a reverter as mediações alienadoras do capital.

HACIA LA INSTITUCIONALIZACIÓN DE LA ECONOMÍA SOCIAL Y SOLIDARIA EN ARGENTINA: El caso de la Mesa Solidaria de Tandil

Luisa Mayoral, Sebastián Alvarez, Daniel Herrero, Marcos Pearsson — 2015-05-07

Este es un trabajo que se enmarca en el proceso de institucionalización de la Economía Social y Solidaria en la Argentina, donde a pesar de algunas leyes nacionales y provinciales de reciente aparición, no se cuenta aún con una ley general que proporcione el marco para promocionar esta “nueva economía”. Luego de avanzar en la compilación de estos avances, se aborda un estudio de caso: la “Mesa Solidaria de Tandil”, como forma de articular actores, esfuerzos y recursos, como así también de construir alternativas organizacionales de funcionamiento distintas a las utilizadas en la economía ortodoxa. El caso aborda en especial, los primeros talleres y reuniones, las incipientes ferias de comercialización, los acuerdos y disensos, los momentos de discontinuidad, el relanzamiento del intento de construir una “voz local”, los encuentros en otras ciudades, los actores participantes y su dinámica, los logros hasta el momento. Enfatizándose cómo a pesar de intuirse las medidas que conviene adoptar, debe dejarse que el propio grupo las descubra o construya. Es aquí donde uno de los actores: la Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires, a través de su Secretaría de Extensión, encuentra su rol de convocante, articulador y legitimadora de los esfuerzos. Y finalmente, es desde este lugar, que se construye este caso, como forma de sistematizar y compartir la experiencia a partir del intercambio con otros intentos similares en otros contextos.

RESIGNIFICACIONES DEL TRABAJO SEGÚN LAS EXPERIENCIAS POLÍTICAS EN LOS MOVIMIENTOS DE DESOCUPADOS: un estudio sobre emprendimientos auto gestivos

Alzina Pilar, Analia Otero — 2015-04-23

A lo largo de esta ponencia analizamos la relación entre el trabajo y la militancia en dos movimientos de desocupados: el Movimiento Barrial Tupac Amaru (MBTA) y el Movimiento de Trabajadores Desocupados de Lanús (MTD) - actualmente parte del Frente Popular Darío Santillán (FPDS)-, en el contexto 2008-2012. La propuesta ha sido identificar las categorías que los militantes y referentes de los movimientos sociales mencionados realizan de las experiencias de economía social (ES). Dentro de esta dimensión de análisis, en primer lugar, se propone indagar las concepciones de trabajo en relación a su experiencia laboral, antes y durante su trayectoria militante. En segundo lugar, se propone analizar la utilización del tiempo y el espacio entre el trabajo y la militancia. En tercer lugar, se analiza la organización del trabajo, los roles y la toma de decisiones bajo estas experiencias colectivas de trabajo autogestionado. Por último, se espera avanzar en la comprensión de las complejas articulaciones entre el trabajo y la militancia.

DIÁLOGO DE SABERES Y FORMACIÓN UNIVERSITARIA INTEGRAL PARA EL DESARROLLO DE LA ECONOMÍA SOCIAL Y SOLIDARIA (ESS): reflexiones desde una experiencia universitaria.

Rodolfo Pastore, Bárbara Altschuler — 2015-04-22

Tratase de nuestra experiencia integral de formación universitaria en Economía Social y Solidaria (ESS - 2010/2013). El trabajo intenta una aproximación reflexiva a la misma, resaltando sus aspectos fundamentales, cuyos impactos profundos en los actores participantes y territorios de inserción solo podrán evaluarse con el paso del tiempo y el transcurrir de los procesos ulteriores, para lo cual nuestro equipo del CREES viene coordinando desde la Universidad Nacional de Quilmes (UNQ) diversas tareas de registro, sistematización, investigación y reflexión sobre las experiencias desarrolladas, con el objeto siempre de producir conocimientos que sean útiles a las practicas orientadas a la construcción del campo de la ESS.

RECORRIDO HISTÓRICO DE LA LEGISLACIÓN Y PAPEL DE LAS EMPRESAS RECUPERADAS POR SUS TRABAJADORES Ley de Quiebras y Concursos. Argentina 1995-2011

Andrés Ruggeri, María Martiradonna, Fernando Postilloni — 2015-05-07

Consideramos que las modificaciones del 2011 a la ley de quiebras representan uncambio de paradigma que viene dado por el protagonismo que le será reconocido a estasempresas desde el año 2003 dado el viraje político que representaron lasadministraciones tanto del los Presidentes Néstor Kirchner como de Cristina Fernández.Asimismo, la lucha por estas conquistas estuvo dado por un constante activismo de lostrabajadores que ya desde la década del noventa venían clamando contra un modeloneoliberal en el cual la desocupación afectaba a amplias capas de la formación socialArgentina.

Discusão sobre democracía y representação entre os filósofos Jacques Rancière, inspiración para pensar el 15M, y Ernesto Laclau, teórico de referencia en Podemos

Amador Fernández Savater — 2015-06-08

El 16 de octubre de 2012, en la Universidad de San Martín de Buenos Aires, el filósofo francés Jacques Rancière impartió una conferencia que llevaba por título “La democracia hoy”, en el marco de una semana de conferencia en Buenos Aires y Rosario organizadas por la UNSAM y la editorial Tinta Limón. En esa conferencia, Rancière desarrolló su ya conocida reflexión sobre el tema: la democracia no es ningún régimen de gobierno, sino la manifestación, siempre disruptiva y conflictiva, del principio igualitario. Por ejemplo, cuando los proletarios del siglo XIX deciden no actuar como si fuesen simple "fuerza de trabajo", sino personas iguales a las demás en inteligencia y facultades, capaces de leer, pensar, escribir o autoorganizar su trabajo. La democracia sería de ese modolo ingobernable mismo en su manifestación, es decir, la acción igualitaria que desordena el reparto jerárquico de lugares, papeles sociales y funciones, abriendo el campo de lo posible y ampliando las definiciones de la vida común.