Wotan-Odin
Resumo
Odin é na Edda “o mais sábio” dos seres (Vafthrudhnismal 55). Ele é Fiolsvidh “o muito sabedor”, “o muito esperto” (Grimnismal 47). Examinada de perto, essa “sabedoria” de Odin parece muito diferente do tipo usual de onisciência divina. É um saber que se resolve em um fazer: um saber fazer, que é um poder fazer. Odin conhece todas as artes (Ynglingasaga 6), sabe assumir todas as formas (Heimskringla 1, 18), sabe encontrar os tesouros escondidos debaixo da terra (Ynglingasaga 6), sabe submeter à sua própria vontade as mulheres amadas, sabe despontar as armas dos inimigos durante o combate, sabe sanar as feridas. A fonte de todas estas virtudes é o conhecimento de fórmulas potentes (Havamal 146 segs.), e daqueles signos misteriosos que são as runas (Havamal 142 segs.). As runas, ele as obteve mercê ao seu martírio, restando por “nove noites” pendurado à arvore golpeado pelo vento em uma extenuação suprema (Havamal 138 segs.).
Downloads
Referências
Referências bibliográficas:
ALMGREN, O. “Hällristningar och kultbruk”. Stockholm: 1927.
ALMGREN, O. “Nordische Felszeichnungen als religiose Urkunden”. Frankfurt a Main: 1934.
BEHN, F. Angelos. 1926.
BEHN, F. Das “Mithrasheiligtum zu Dieburg”. Berlin, Leipzig: 1928.
BING. “Der Kultwagen von Trundholm u. die nordischen Felszeichnungen”. I.P.E.K. 2, 1926.
BREMER, O. “Indogermanische Forshungen”. In: Der germaniche Himmelsgott. 1894.
CAHEN, M. In: Revue de l’histoire des religions. 1925-2.
CHADWICK, H.M. “The Cult of Othin”. London: 1899.
CLEMEN, C. “Archiv f. Religionswissenschaft”. 1937.
CLEMEN, C. “Fontes historiae religionis germanicae”. In: BEROLINI. 1928.
CUMONT, F. “Comptes rendus de l’Académie des Inscriptions”. In: ROSTOVTZEFF, M. Das Mithraeum von Dura. 1934.
DE VRIES, J. “Altgermanische Religionsgeschichte II: Religion der Nord-germanen”. Berlin-Leipzig: 1937.
DE VRIES, J. “Arkiv för nordisk filologi”. 1934.
DREXEL, F. “Ueber den Kessel von Gundestrup”. In: Arch. Jahrbuch. 30. 1915.
FALK. H, J. Odensheite. “ Skrifter utgit av Videnskapsselskapet i Kristiania: historisk-filosofisk Klasse”, 1924 s.v.
German trans. Nordische Felszeichnungen als religiöse Urkunden. Frankfurt a. Main: 1934.
GJESSING, G. “De danske gullhornene fra svarthavstraktene”. In: Norsk Tidsskrift for Sprogvidenskap 7. 1934.
GJESSING, G. The one-eyed god: a study in diffusion. Comunicazione al III Congresso Internazionale delle scienze antropologiche ed etnologiche. Bruxelles: 1948.
GOLTHER, W. “Handbuch der germanischen Mithologie”. Leipzig: 1895.
GUNTERT, H. “Altgermanischer Glaube. Heidelberg: 1937.
GUNTERT, H. “Der arische Weltkonig u. Heiland”. Halle: 1923.
GUNTERT, H. “Der Ursprung der Germanen”. Heidelberg: 1934.
GUTENBRUNNER, S. “Die germanische Götternamen der antiken Inschriften”. Halle: 1936.
HAMEL, A. G. van. “Odin hanging on the tree”. In: Acta filológica Scandinavica, 7. 1932.
HAWKES, C. “Journal of Roman Studies”. 1947.
HELLQUIST.
HELM, K. “Altgermanische religionsgeschichte”. Heidelberg: 1913.
HEUSLER, A. Göttingishe Gelehrte Anzeingen. 1940.
HÖFLER, O. Kultische Geheimbünde de Germanen,1. Frankfurt am Main: 1934.
JACOB-FRIESEN, K. H. “Himmelskult im alten Norden”. In: Forschungen u. Fortschritte 7. 1931.
JENNY, W. A. v. Keltische Metallarbeiten. Berlin: 1935
JENSEN A. E. Em Paideuma 5. 1-2. 1950.
JULLIAN, C. Revue des études anciennes 10. 1908.
KARUTZ, R. “Einbein und Einaug”. In: Das Goetheanum - Internationale Wochenschrift für Anthroposophie und Dreigliederung. Basel: 1925.
KOSSINNA. In: Mannus, 2. 1910.
KRAPPE A. H. “Les corbeaux d’Odin”. In: Études de mythologie et de folklore germaniques. Paris: 1928.
KRAPPE A. H. Mythologie universelle. Paris: 1930.
LEHMACHER, G. “Der Dagde, das Haupt der irischen Götter”. In: Anthropos. 1953.
LEHNER, H. “Orientalische Missterienkulte im romischen Rheinland”. In Bonner Jahrbücher. 1924.
LOOMIS, R. SH. Celtic Myt and Arthurian Romance. New York: 1927.
MACCULLOCH, A. “Eddic Mytology”. In: The Mytology of all Races 2”. Boston: 1930
MACCULLOCH, A. The religion of the Anciente Celts. Ebinburg: 1911.
MASTRELLI, C.A. “L’Edda: carmi norreni”. In: I classici della Religione. Firenze: 1952.
MEISSNER. “Rigr, Beiträge zur Geschichte der deutschen Spracghe u. Literatur”. 1933
MEYER, R.M. Altgermanische Religionsgeschichte. Leipzig: 1910.
MOGK, E. “Germanische Religion”. In: HASS. Bilberatlas zur Religionsgechichte. **
MOGK, E. “Grundriss der germanischen Philologie”. In: Germanishe Mytologie. *
MUCH, R. “Der germaniche Himmelsgott”. In: Festgabe Heinzel. Halle: 1898.
MUCH, R. Die Germania des Tacitus. Heidelberg: 1937.
MÜLLER, S. Nordische Altertumskunde II.
NECKEL, G. “Die Gotter auf dem goldenen Horn”. In: Zeitschrift f. das deutsche Altertum, 58. 1921.
NECKEL, G. Die Götter auf dem gold.
NINCK, M. Wotan und germanicher Schicksalglauben. Jena: 1935.
NOCK, A. Gnomon. 1930.
NORDEN, E. Die germanische Urgeschichte in Tacitus Germania. Leipzig: 1923.
OHLMARKS, Åke Joel. “Heimdalls Horn und Odins Auge”, I. Lund-Kopenhagen: 1937.
OLRIK, A. “Gudefremstillinger paa guldhornene og andre äldre mindesmärker”. In: Danske Studier. 1918, p. 1-35.
OLSEN, M. “Le prêtre-magicen et le dieu-magicien dans la Norvège ancienne”. In: Revue de l’histoire des religions. 1935-II.
PERING, B. “Heimdall”. Lund: 1941.
PETTAZZONI, R. “L’onniscienza di Dio”. Torino: Einaudi, 1955.
PETTAZZONI, R. “La progenie del Sole”. In: Melanges H. G. ii. Brussels: 1951, p. 493-500.
PETTAZZONI, R. “The pagan origins of the three-headed representation of the Christian Trinity”. In: Journ. of the Warburg and Courtauld Institutes 9. 1946, p. 150-151, fig. 15.
PHILIPPSON. Gremnanisches Heidentum bei den Angelsachsen. Leipzig: 1929.
PIPPING, H. “Edda Studier” I-III, in: Studier i nordisk filologi. 1925.
REVUE CELTIQUE 12. 1891
RINGBOM, L. J. “Gallehushornens Bilder”. In: Acta Academiae Aboensis Humaniora. 1949.
ROSTOVTZEFF, M. “Das Mithraeum von Dura. In: Römische Mitteilungen. 1934.
SALVEN, E. Bonaden från Skog. Stockholm: 1923.
SAXL, F. “Mithra”. 1931.
SCHRÖDER, F. R. “Die Germanen”. In: BERTHOLET, A. Religionsgeschictliches Lesebuch. Tübingen: 1929.
SCHNEIDER, H. “Die Felszeichnungen von Bohuslän, das Grab von Kivik, die Goldhörner von Galleus und der Silberkessel von Gundestrup als Denkmälerder vorgeschichtlichen Sonnenreligion in: Veröffentlichungen des Providenzialmuseums zu Halle I, 2, 1918.
SCHRÖDER, F. R. Altgermanische Kulturprobleme. Berlin-Leipzig: 1929a.
SCHRÖDER, F. R. Forschungen und Fortschritte V. 1929b.
SCHRÖDER, F. R. Quellenbuch zur germanischen Religionsgeschichte. Berlin-Leipzig: 1933.
SCHROEDER, L. von. Arische Religion, I. 1914.
SCHÜTTE, G. Diinisches Heiden tum. Heidelberg: 1923
SCHWEITZER, B. Herakles. Tübingen: 1922.
STURTEVANT HOPKINS, G. Indoeuropean *deiwos and related words.
TYLOR, E. B. “Primitive Culture”.
UHLENBECK, C. C. “Acta philologica scandinavica”. 1926.
WAHLE, E. “In Deutsche Vorzeit”. Leipzig: 1932
WENIGER, L. “Feralis exercitus”. In A.R.W.: 1906.
WIKÉN, E. Die Kunde der Hllenen von dem Lande und den Völkern der Apenninenhalbinsel bis 300 v. Chr. Lund: 1937, Cap. 1.
WILKE, G. “Die Religion der Indogermanen in archäologischer Beleuchtung”. Leipzig: 1923.
WINDISCH-STOKES. “Irische Texte”, III.
WORSAAE. “Nordens Forhistorie”. Köbenhavan: 1881.
Downloads
Publicado
Edição
Seção
Licença
O(s) autor(es) do original apresentado se compromete(m) a cumprir o que se segue:
- Todos os autores responsabilizam-se publicamente por ele.
- Os autores afirmam que este original é de sua autoria e que assumem integral responsabilidade diante de terceiros, quer de natureza moral ou patrimonial, em razão de seu conteúdo, declarando desde já que a obra não infringe quaisquer direitos de propriedade intelectual de terceiros.
- O(s) autor(es) concordam em ceder os direitos autorais do original à Revista Scandia, à qual concedem permissão para sua reprodução, edição e publicação on-line.
- O(s) autor(es) outorgam seus direitos autorais de seu original à Revista Scandia, licendiado sob a Criative Commons Attribution License, que permite o compartilhamento deste trabalho com o reconhecimento de sua autoria.
- O(s) autor(es) têm permissão e são estimulados a citar e distribuir seu original.
