RETÓRICAS DE DESCOLONIZAÇÃO DO PENSAMENTO: PROJETO EPISTÊMICO ISLÂMICO-FEMINISTA CONTRA A COLONIALIDADE DO SABER

Elzahra Osman

doi:10.7443/24244

Autores

Elzahra Osman

DOI:

https://doi.org/10.7443/24244

Palavras-chave:

modernidade/colonialidade, Retóricas políticas, Descolonialidade do pensamento, Feminismo islâmico.

Resumo

1492 é visto pela literatura sobre o pensamento descolonial como o ano que dá início ao projeto da modernidade - colonial e euro-centrado. Este é o ano em que ocorre simultaneamente a conquista da América e a expulsão dos árabes-muçulmanos da Andaluzia; é, portanto, o ano em que o projeto identitário europeu é engendrado – pela conquista/expulsão do outro. No presente artigo, utilizamos como ponto de partida o livro A conquista da América de Tzvetan Todorov a fim de compreendermos a formação da modernidade/colonialidade por meio dos dois eventos citados acima. Pretende-se apresentar algumas das retóricas políticas utilizadas para a conformação de racismos e sexismos epistêmicos que legitimaram a dominação colonial. Para tanto, e como forma de apresentar movimentos sociais que tangenciam o projeto global modernizador, será apresentado o feminismo islâmico como uma das possíveis retóricas de descolonização do pensamento, do saber e da vida.

[doi:http://dx.doi.org/10.7443/problemata.v6i1.24244]

Downloads

Não há dados estatísticos.

Referências

ABU-LUGHOD, Lila (1998). Remaking Women: Feminism and Modernity in the Middle East. Princeton, N.J.: Princeton University Press.

______. (2012). “As mulheres muçulmanas realmente precisam de salvação?” Estudos Feministas, Florianópolis, 20(2): 451-470, maio-agosto/2012.

ASCHROFT, Bill; GRIFFITHS, Gareth; TIFFIN, Helen. (2001) (org.). Key concepts in post-colonial studies. This edition published in the Taylor & Francis e-Library.

ARMSTRONG, Karen (2002). Maomé. Uma biografia do profeta. São Paulo: Companhia das Letras.

______. (2009). Em nome de Deus. O fundamentalismo no judaísmo, no cristianismo e no islamismo. São Paulo: Companhia das Letras.

ATTIE FILHO, Miguel (2002). Falsafa: a filosofia entre os árabes: uma herança esquecida. São Paulo: Palas Athena.

BADRAN, Margot (2009). Feminism in Islam: secular and religious convergences. Oxford: Oneworld.

BALDI, César Augusto. A. What you get is (not) what you see: para uma epistemologia não colonial do Islã e dos direitos das mulheres. Disponível em: <http://www.revistadoutrina.trf4.jus.br/artigos/edicao015/Cesar_Baldi.htm>. Acessado em: 31/01/2014.

______. Feminismo islâmico desconstrói versos do Corão. Disponível em:<http://www.conjur.com.br/2011-mar-30/feminismo-islamico-rediscute-desconstroi-versos-corao. Acessado em: 31/01/2014.

BARLAS, Asma (2002). "Believing Women" in Islam: Unreading Patriarchal Interpretations of the Qur’a¯n. University of Texas Press.

______. Islam and body politics: inscribing (im)morality. Reykjavik, jun. 2009. Disponível em: <http://www.asmabarlas.com/PAPERS/Iceland.pdf>. Acessado em: 31/01/2014.

______. O Corão, a Sharia e os direitos das mulheres. ConsultorJurídico, 9 nov. 2009. Disponível em: <http://www.conjur.com.br/2009-nov-09/corao-sharia-direitos-mulheres-contradicoes>. Acessado em: 31/01/2014.

BONATE, L. K. “O debate sobre o ‘encerramento do ijtithad’ e a sua crítica”. Em: SANTOS, B. S.; MENESES, P. (org.). (2009). Epistemologias do Sul. Coimbra: Almedina; CES, p. 245-257.

CHALLITA, Mansour (trad.) (2001). Alcorão. Rio de Janeiro, Associação Cultural Internacional Gibran.

DERRIDA, Jacques (2005). A farmácia de Platão. 3. ed. São Paulo: Editora Iluminuras.

______. (1998). “Carta a um Amigo Japonês”. In: OTTONI, Paulo (org,). Tradução: a prática da diferença. Campinas: Editora da UNICAMP.

DUSSEL, Enrique (1992). 1492: o encobrimento do outro: a origem do mito da modernidade. Petrópolis, RJ: Vozes.

GROSFOGUEL, Ramón. “Racismo epistémico, islamofobia epistémica y ciencias sociales coloniales”. Tabula Rasa, Bogotá, nº 14: 341-355, enero-junio 2011. Disponível em: http://www.revistatabularasa.org/numero-14/15grosfoguel.pdf. Acessado em: 31/01/2014.

HOURANI, Albert (2006). Uma história dos povos árabes. São Paulo: Companhia das Letras.

KYNSILEHTO, Anitta (org.) (2008). Islamic Feminism: Current Perspectives. Tampere Peace Research Institute Occasional Paper No. 96.

LANDER, Edgardo (org.) (2005). A colonialidade do saber: eurocentrismo e ciências sociais. Buenos Aires: CLACSO.

LAS CASAS, Bartolomé de (2010). Liberdade e justiça para os povos da América – oito tratados impressos em Sevilla em 1552. Editora Paulus: São Paulo.

LAWRENCE, Bruce (2008). O Corão: uma biografia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar.

MAHMOOD, Saba (2006). “Teoria feminista, agência e sujeito liberatório: algumas reflexões sobre o revivalismo islâmico egípcio”. Etnográfica, v. 10, n. 1, p. 121-158.

MERNISSI, Fatima (1991). The Veil and the Male Elite: A Feminist Interpretation of Women's Rights in Islam. Translated by Mary Jo Lakeland. Reading, Mass.: Addison-Wesley.

MIGNOLO, Walter (2003). Histórias locais/projetos globais: colonialidade, saberes subalternos e pensamento liminar. Belo Horizonte: Ed. UFMG.

MIR-HOSSEINI, Ziba. Muslim women’s quest for equality: between Islamic law and feminism. Disponível em: <http://www.smi.uib.no/seminars/Mir-Hosseini/Questforequality.pdf>. Acessado em: 31/01/2014.

PERELMAN, Chaim (1999). Retóricas. São Paulo: Martins Fontes.

PINTO, Paulo Gabriel Hilu da Rocha (2010). Islã: Religião e Civilização. São Paulo: Editora Santuário.

REBOUL, Olivier (2000). Introdução à Retórica. São Paulo: Martins Fontes.

SAID, Edward (1991). Orientalism: Western Conceptions of the Orient, London: Penguin.

SEGATO, Rita Laura (2013): “Aníbal Quijano y la Perspectiva de la Colonialidad del Poder”. Revista Casa de las Américas, no. 272.

______. (2007): “Identidades Políticas / Alteridades Históricas: una crítica a las certezas del pluralismo global”. La Nación y sus otros. Buenos Aires: Prometeo.

SOUZA, Grayce Mayre Bonfim (2008). “Uma trajetória racista. O ideal de pureza de sangue na sociedade ibérica e na América portuguesa”. Politeia: Hist. e Soc., Vitória da Conquista, v. 8, n. 1, p. 83-103.

TODOROV, Tzvetan (2010a). A conquista da América: A questão do outro. São Paulo: Editora Martins Fontes.

______. (2010b). O medo dos bárbaros. Para além do choque das civilizações. Petrópolis: Editora Vozes.

______. Teorias del Simbolo. Monte Avila Editores.

WADUD, Amina (2006). Inside the gender jihad: women’s reform in Islam. Oxford: Oneworld.

WALSH, Catherine (2006). “Interculturalidad y colonialidade del poder. Um pensamiento y posicionamento outro desde la diferencia colonial”. In. WALSH, Catherine; LINERA, Álvaro Garcia; MIGNOLO, Walter (org.). Interculturalidad, descolonizacion del estado y del conocimiento. Buenos Aires: Del Signo.