El cuerpo femenino como herramienta de protesta feminista y de subversión al machismo en las imágenes del meme "Bela, Recatada e do Lar" (Bella, Recatada y del Hogar)
DOI:
https://doi.org/10.22478/ufpb.1983-5930.2020v13n1.48046Resumen
El meme “Bela, Recatada e do Lar” (Bella, recatada y del hogar) comenzó a circular al azar después de que la revista Veja publicó un reportaje el 18 de abril de 2016, en el que se hablaba de la entonces primera dama Marcela Temer trayendo como cumplidos y atributos positivos el hecho de que sea una mujer bella, recatada y hogareña. En pocos días se convirtió en una poderosa herramienta mediática contrahegemónica para enfrentar la narrativa creada por la revista sobre los atributos de la feminidad. En este artículo se pretende analizar las construcciones simbólicas que permitieron la expansión del meme. Con este fin, los memes imaginarios concentrados en Tumblr www.belarecatadaedolar.tumblr.com serán interpretados a partir de un análisis de la expresión simbólica, basado en la literatura sobre de género. El criterio de elección de esta red está motivado por la aleatoriedad de la contingencia de la creación espontánea de una narrativa virtual, ya que todos los modelos de cuerpos que se encuentran en esta red social fueron enviados voluntariamente por mujeres que buscaban desmitificar la imagen de la mujer ideal como aquella que tiene la tríada de adjetivos narrados por la revista. En el análisis se identifica que los avances tecnológicos y el feminismo en red presentan una nueva lógica en el pensamiento y la actuación feminista, y los memes analizados se convierten en una herramienta de más rápida difusión y a gran escala debido a su alto grado de replicabilidad, teniendo como modelo principal la representación de un cuerpo bandera (GOMES; SORJ, 2014) emancipatorio y plural. El nuevo entorno virtual en el que se ubican los memes propone debatir cuestiones del movimiento feminista como: la relación público/privada, el derecho al cuerpo, los cambios de comportamiento y la resistencia a los patrones definidos como espacios reservados y asociados a los hombres.
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