A TEMPORALIDADE COMO FUNDAMENTO ONTOLÓGICO EM MARTIN HEIDEGGER

Joel Francisco  Decothé Junior; Jéferson Luís de Azeredo

doi:10.7443/problemata.v13i2.62472

Autores

Joel Francisco Decothé Junior Universidade do Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS)
Jéferson Luís de Azeredo

DOI:

https://doi.org/10.7443/problemata.v13i2.62472

Palavras-chave:

Tempo, Heidegger, Existencial, Dasein

Resumo

O conceito de temporalidade receber por Martin Heidegger um destaque em Ser e Tempo (1927), especialmente ao longo de toda a segunda seção, nos instigando a uma importante questão: como pensar o tempo em relação ao projeto ontológico? A temporalidade aqui carrega a compreensão da própria forma da existência do ser que somos, como “lançados” no mundo (In-der-Welt-sein), como: Dasein. Busca-se a compreensão de como o Dasein se articula e enfrenta as demandas do tempo. O que passa por esta camada de sentido é o fato de que o tempo cronológico nos trava com a obnubilação desta busca pelo sentido do ser. A noção de tempo não se reduz a ação de movimento com momentos sucessivos e retilíneos, em termos de equivalência aonde se pode fazer e auferir a sua medição. O tempo, em termos heideggerianos, apresenta-se como um fenômeno existencial, e se dá sempre como um “aberto”, como possibilidade existencial. É possível uma tomada de percepção, um encontro filosófico com a questão ou apenas um insight para poucos? Como pensar o tempo como uma efetivação da realidade do ser-aí? Assim, tomaremos essas e outras questões aqui neste texto no exercício de pensar como Heidegger coloca a temporalidade como existencial e o que podemos esperar dessa mudança ontológica.

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Biografia do Autor

Joel Francisco Decothé Junior, Universidade do Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS)

Doutorado em Filosofia no Programa de Pós-Graduação em Filosofia pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos. Possui mestrado em Filosofia pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos (2016). Graduação em Teologia pela Faculdades EST (2014) e graduação em Filosofia pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos (2014). Tem interesse de pesquisas em Filosofia Social e Política, Ética, Antropologia Filosófica e Teologia Histórico-Sistemática. Docente do bacharelado em Filosofia no Instituto de Filosofia Espírito e Vida - (IFEV) do Seminário Diocesano de Teófilo Otoni e Instituto Santo Tomás de Aquino (ISTA/BH)

Jéferson Luís de Azeredo

Doutorado em Filosofia no Programa de Pós-Graduação em Filosofia pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos.

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