¿SAGAS PARA LA SOSTENIBILIDAD? BIENES COMUNES, CONFLICTO Y COOPERACIÓN EN LAS SAGAS DE LOS ISLANDESES

Resumen

El estudio de recursos naturales, gestionados como bienes comunes, suele basarse en una de estas dos teorías opuestas: la perspectiva pesimista de la tragedia de los (bienes) comunes de Garret Hardin, “tragedy of the commons” (asumiendo su insostenibilidad inherente), o el argumento optimista de Elinor Ostrom que presenta los bienes comunes como sistemas de recursos que a la larga resultan ser sostenibles. Este artículo analiza historias de las sagas medievales de los islandeses en los que la gestión comunal de los recursos naturales juega un papel relevante. En todos los casos, este sistema se presenta como vulnerable o fallido. Sin embargo, una lectura detallada muestra que una interpretación basada en el discurso “trágico” de Hardin no es suficiente para entender el verdadero significado de estas historias. En casi todos los casos, las sagas usan distintos métodos narrativos para caracterizar de forma negativa a aquellos que ponen en peligro, o acaban con, los bienes comunes. Las sagas presentan comportamientos egoístas y agresivos como algo erróneo, y estresan la modestia y la cooperación como ideales implícitos (y a veces explícitos) en el uso de los bienes comunes. La frecuencia y prominencia en las sagas de historias que enmarcan los bienes comunes de este modo sugiere que estas historias tenían una importarte función en la sociedad medieval islandesa: el promover normas, valores y conductas que pudieran facilitar la sostenibilidad a largo plazo en la gestión de los recursos naturales como bienes comunes.