Haití como no-lugar: la revolución racializada y la filosofía hegeliana de la historia.

Autores

DOI:

https://doi.org/10.18012/arf.v10i3.65715

Palavras-chave:

Hegel, Haiti, Historia universal, Revolución, Fanatismo

Resumo

En este artículo analizaremos los posibles criterios epistemológicos que, en el contexto de la filosofía hegeliana de la historia mundial, circunscriben el largo proceso revolucionario haitiano en un no-lugar narrativo. Contrario al imaginario político, económico y cultural europeo de fines del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX, que vio en la Revolución haitiana un acontecimiento que directa o indirectamente repercute en las transformación geopolítica global, en los discursos abolicionistas y en la flujos comerciales a través del Atlántico, Hegel parece en principio desatender la especificidad del proceso, aunque, como sostenemos en este contexto, es posible rastrear los motivos de una exclusión deliberada que responder a una ideas precisas de libertad y terror que anteceden, y por tanto determinan, el lugar de la Revolución haitiana en la historia mundial.  

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Biografia do Autor

Angelo Narváez León, Universidad Católica Silva Henríquez

Doctor en filosofía, docente de la Universidad Católica Raúl Silva Henríquez. 

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Publicado

2024-03-12

Como Citar

Narváez León, A. (2024). Haití como no-lugar: la revolución racializada y la filosofía hegeliana de la historia. Aufklärung: Journal of Philosophy, 10(3), p.55–66. https://doi.org/10.18012/arf.v10i3.65715