Culturas Midiáticas recibe artículos para el Dossier "Epistemologías de la comunicación en el Sur Global".

2025-07-07

En “Ni centro ni periferia”, el subcomandante Marcos, del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), afirma: “La lucha, al menos la nuestra, es una lucha entre geografías y calendarios”. Esta frase sintetiza tanto una agenda política como un problema epistemológico. Territorios como Chiapas (México), las tierras Yanomami (Brasil), quilombos, favelas y periferias urbanas fuera de Europa y Estados Unidos se sitúan fuera del “orden mundial”, no como periferias, sino como geografías y temporalidades alternativas. Son precisamente estas geografías y temporalidades las que nos interesan.

Mientras Hartmut Rosa (2013) asocia la modernidad con la “aceleración social”, Dipesh Chakrabarty (2021) sugiere que la ventaja de los países no “occidentales” (el Sur Global) reside precisamente en su retraso. En Brasil, esta ironía resuena en pensadores como Ailton Krenak (2019), Antônio Bispo (2020) y Davi Kopenawa (2019). Krenak recuerda que el fin del mundo indígena comenzó hace 500 años; Bispo rechaza la domesticación capitalista de la naturaleza y del trabajo; y Kopenawa evoca los saberes del bosque para resistir al Antropoceno. Estos autores, al igual que los zapatistas, ejemplifican una disidencia ontoepistemológica – formas de pensar que no están capturadas por la colonialidad del tiempo y del espacio (ROLNIK, 2019).

Ante esto, este dossier busca articular formas disidentes de pensamiento crítico en el campo de la comunicación. Invitamos a investigadores interesados en saberes situados (HARAWAY, 1988), estrategias de resistencia (HOOKS, 2021), otras epistemologías y pluriversos (KOTHARI et al., 2022), que sitúen sus investigaciones desde la perspectiva del Sur Global y de cuerpos históricamente marginados – negros, indígenas, LGBTQIAP+ y otros –, problematizando modos de ser, estar y conocer que desafían la producción hegemónica del saber a partir de cosmovisiones pluralistas y estrategias contracoloniales.

Proponemos pensar el Sur Global como un concepto históricamente situado en el período posterior a la Guerra Fría, superando la noción de desarrollo como marcador económico en favor de afinidades culturales y relaciones geopolíticas (DADOS & CONNELL, 2012). Pero no sin cuestionamientos. Como señala Gras (2024), el término ha sido criticado por su carácter “pernicioso” y “erróneo”, ya que incluye países geográficamente ubicados en el “Norte”. Sin embargo, la autora también destaca que el mismo argumento se aplica a la noción de “Occidente” (“The West”), que culturalmente abarca países como Australia y Japón. En este sentido, asimilando tanto la propuesta teórica como su posible crítica, nos interesa pensar el “sur” como un constructo teórico – un operador conceptual que revela relaciones de poder coloniales y, al mismo tiempo, agrega saberes disidentes, generando vínculos entre culturas y epistemologías que desafían el status quo.

En esta línea de reflexión, y de acuerdo con Iqani y Resende (2019), el “Sur Global” puede ser un barrio de inmigrantes árabes en Bélgica, un gueto en Estados Unidos o un territorio amerindio en Australia. Se trata de un dispositivo conceptual que resuena en cuerpos y territorios disidentes, precarizados por el proyecto colonial, pero también portadores de historias, cosmovisiones y luchas aún insuficientemente discutidas. Es desde este entendimiento que se constituye esta convocatoria, que incentiva trabajos que dialoguen con la perspectiva del “Sur Global” y otras cosmovisiones – corroborándolas, cuestionándolas y ampliándolas.

Se destacan los siguientes (no exhaustivos) subtemas:

  • Cuerpos disidentes: raza, género, sexualidad y políticas de la comunicación

  • Medios, plataformización y pensamiento decolonial: lecturas críticas desde el Sur

  • Memoria, archivo y visualidades: afectos y reconfiguraciones del pasado

  • Escrevivência: la experiencia como método

  • Epistemologías antirracistas, decolonialidad y necropolítica

  • Acciones educativas, comunidades de aprendizaje y discurso meritocrático

  • Combate al epistemicidio y metodologías en comunicación y cuestiones étnico-raciales

  • Mestizaje, blanqueamiento y las consecuencias del mito de la democracia racial en la sociedad brasileña

  • Racismo y reacciones culturales (danza, estética, cine, música, etc.)

El dossier está coordinado por los editores invitados Diego Amaral (UEM) y Renata Nascimento (UFRJ), junto con la editora Clara Câmara (UFPB). La revista invita a los investigadores interesados a enviar sus contribuciones hasta el 30 de septiembre de 2025. La publicación está prevista para enero de 2026.

Información sobre las directrices editoriales y las instrucciones de envío están disponibles en el sitio web de la revista:
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