"OH MEU CORPO, FAZ DE MIM UM SER QUE QUESTIONA":
O RELATO SOBRE UMA PESQUISA DE FILOSOFIA AFRICANA NO BRASIL
DOI:
https://doi.org/10.7443/problemata.v10i2.49112Palavras-chave:
Ancestralidade, Corpo negro, Filosofia Africana, Pesquisa acadêmicaResumo
O presente artigo trata-se de uma retomada do trajeto para a composição da minha tese sobre a filosofia africana com o intuito de relatar as influências teóricas e reflexões sobre os desafios acadêmicos para a conclusão da pesquisa. Iniciando pelo amadurecimento da temática e sua importância para o contexto brasileiro, em seguida detalhando os impedimentos epistêmicos diante de uma estrutura acadêmica que pré-estabelece normas para legitimar um conhecimento e, por fim, trazendo alguns conceitos importantes para a pesquisa de filosofia africana e suas particularidades conforme a vivência do pesquisador. Com isso, as contribuíram teóricas de Gayatri Spivak, Sueli Carneiro, Frantz Fanon e Eduardo David de Oliveira permitiram tratar das temáticas como subalternidade, racismo epistêmico, corpo negro, epistemicídio e ancestralidade. Portanto, este relato expõe como a produção de filosofia africana traz consigo o conflito com os padrões hegemônicos esperados de uma pesquisa acadêmica.
Downloads
Não há dados estatísticos.
Referências
AMIRI. Um dia de injúria. Mudroi: 2018. Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=GyolfOmszaE. Acesso em 22/05/2019.
BRASIL. (2004). Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Etnicorraciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Brasília: Ministério da educação.
CABRERA, Julio. (2016a). O estudante de filosofia como “vítima acadêmica”: uma reflexão sobre razão vitimária desde Enrique Dussel e Paulo Carbonari. Apresentação na Mesa Redonda: Filosofia no Brasil: a história da próxima década. IV Congresso de Filosofia de Libertação.
CARNEIRO, Aparecida Sueli. (2005) A construção do Outro como não-ser como fundamento do ser. FEUSP. (Tese de doutorado).
CASTIANO, José P. (2014). Alice Coloquium Closing Session n. 18. ALICE CES. Disponível: https://www.youtube.com/watch?v=SFfWhcZUJZ4 Acessado em 11/05/2019.
CASTRO-GOMEZ, Santiago. (2007). Decolonizar la universidad: La hybris del punto cero y el diálogo de saberes In: ______ (org.) El giro decolonial: reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global. Bogotá: Siglo del Hombre Editores; Universidad Central, Instituto de Estudios Sociales Contemporáneos y Pontificia Universidad Javeriana, Instituto Pensar.
CUSICANQUI, Silvia Rivera. (2010) Ch’ixinakax utxiwa: una reflexión sobre prácticas y discursos descolonizadores. Buenos Aires: Tinta Limón.
DANTAS, Luís Thiago Freire Dantas. Filosofia desde África: perspectivas descoloniais. 2018. 230 f. Tese (Doutorado em Filosofia) – Setor de Ciências Humanas da Universidade Federal do Paraná, Curitiba, 2018.
DJONGA. Bença. Ladrão. São Paulo: Ceia, 2019.
FANON, Frantz. (2008). Pele Negra, Máscaras Brancas. Tradução de Renato de Silveira. Salvador: EDUFBA.
GLISSANT, Édouard. (2011). Poética da Relação. Tradução de Manuela Mendonça. Porto: Porto Editora.
GONZALEZ, Lélia. (1988). A categoria político-cultural de amefricanidade. In: Tempo Brasileiro. Rio de Janeiro, Nº. 92/93 (jan./jun.) p. 69-82.
KANT, Imanuel. (2001). Crítica da Razão Pura. Tradução de Lisboa: Galouste Kubelkian.
KILOMBA, Grada. (2010) Plantation Memories: Episodes of Everyday Racism. Münster: UNRAST – Verlag.
MALDONADO-TORRES, Nelson. (2008). A topologia do ser e a geopolítica do conhecimento. Modernidade, império e colonialidade. Revista Crítica de Ciências Sociais, 80, Março: 71-114.
MBEMBE, Achille.(2014). Crítica da Razão Negra. Tradução de Marta Lança. Lisboa: Ed. Antígona.
NKRUMAH. Kwame. (1970). Consciencism: philosophy and ideology for de-colonization. Library of Congress.
NOGUERA, Renato. (2015). O ensino de filosofia e a lei 10.639. Rio de Janeiro: Ed. Pallas.
OBENGA, Théophile. (1990). La Philosophie africaine de la période pharaonique. 2780-330 avant notre ère. Paris: Editions L’Harmattan.
OLIVEIRA, Eduardo de. (2007). Filosofia da Ancestralidade: Corpo e Mito na Filosofia da Educação Brasileira. Curitiba: Editora Gráfica Popular, 2007.
SAPIÊNCIA, Rincon. Ponta de Lança. Galanga Livre. São Paulo: Boia Livre Produções, 2017.
SOARES, Elza. O que se cala. Deus é mulher. Rio de Janeiro: DeckDisc, 2018.
SPIVAK, Gayatri C. (1994). Quem reivindica alteridade? In: HOLANDA, Heloísa Buarque de. Tendências e Impasses: o feminismo como crítica da cultura. Tradução de Patrícia Silveira de Farias. Rio de Janeiro: Rocco Editora Ltda.
______. (2000) Foreword: Upon Reading the Companion to Postcolonial Studies. In: SCHWARZ, Henry; RAY, Sangeeta (Orgs.) A Companion to Postcolonial Studies. Oxford: Blackwell
BRASIL. (2004). Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Etnicorraciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Brasília: Ministério da educação.
CABRERA, Julio. (2016a). O estudante de filosofia como “vítima acadêmica”: uma reflexão sobre razão vitimária desde Enrique Dussel e Paulo Carbonari. Apresentação na Mesa Redonda: Filosofia no Brasil: a história da próxima década. IV Congresso de Filosofia de Libertação.
CARNEIRO, Aparecida Sueli. (2005) A construção do Outro como não-ser como fundamento do ser. FEUSP. (Tese de doutorado).
CASTIANO, José P. (2014). Alice Coloquium Closing Session n. 18. ALICE CES. Disponível: https://www.youtube.com/watch?v=SFfWhcZUJZ4 Acessado em 11/05/2019.
CASTRO-GOMEZ, Santiago. (2007). Decolonizar la universidad: La hybris del punto cero y el diálogo de saberes In: ______ (org.) El giro decolonial: reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global. Bogotá: Siglo del Hombre Editores; Universidad Central, Instituto de Estudios Sociales Contemporáneos y Pontificia Universidad Javeriana, Instituto Pensar.
CUSICANQUI, Silvia Rivera. (2010) Ch’ixinakax utxiwa: una reflexión sobre prácticas y discursos descolonizadores. Buenos Aires: Tinta Limón.
DANTAS, Luís Thiago Freire Dantas. Filosofia desde África: perspectivas descoloniais. 2018. 230 f. Tese (Doutorado em Filosofia) – Setor de Ciências Humanas da Universidade Federal do Paraná, Curitiba, 2018.
DJONGA. Bença. Ladrão. São Paulo: Ceia, 2019.
FANON, Frantz. (2008). Pele Negra, Máscaras Brancas. Tradução de Renato de Silveira. Salvador: EDUFBA.
GLISSANT, Édouard. (2011). Poética da Relação. Tradução de Manuela Mendonça. Porto: Porto Editora.
GONZALEZ, Lélia. (1988). A categoria político-cultural de amefricanidade. In: Tempo Brasileiro. Rio de Janeiro, Nº. 92/93 (jan./jun.) p. 69-82.
KANT, Imanuel. (2001). Crítica da Razão Pura. Tradução de Lisboa: Galouste Kubelkian.
KILOMBA, Grada. (2010) Plantation Memories: Episodes of Everyday Racism. Münster: UNRAST – Verlag.
MALDONADO-TORRES, Nelson. (2008). A topologia do ser e a geopolítica do conhecimento. Modernidade, império e colonialidade. Revista Crítica de Ciências Sociais, 80, Março: 71-114.
MBEMBE, Achille.(2014). Crítica da Razão Negra. Tradução de Marta Lança. Lisboa: Ed. Antígona.
NKRUMAH. Kwame. (1970). Consciencism: philosophy and ideology for de-colonization. Library of Congress.
NOGUERA, Renato. (2015). O ensino de filosofia e a lei 10.639. Rio de Janeiro: Ed. Pallas.
OBENGA, Théophile. (1990). La Philosophie africaine de la période pharaonique. 2780-330 avant notre ère. Paris: Editions L’Harmattan.
OLIVEIRA, Eduardo de. (2007). Filosofia da Ancestralidade: Corpo e Mito na Filosofia da Educação Brasileira. Curitiba: Editora Gráfica Popular, 2007.
SAPIÊNCIA, Rincon. Ponta de Lança. Galanga Livre. São Paulo: Boia Livre Produções, 2017.
SOARES, Elza. O que se cala. Deus é mulher. Rio de Janeiro: DeckDisc, 2018.
SPIVAK, Gayatri C. (1994). Quem reivindica alteridade? In: HOLANDA, Heloísa Buarque de. Tendências e Impasses: o feminismo como crítica da cultura. Tradução de Patrícia Silveira de Farias. Rio de Janeiro: Rocco Editora Ltda.
______. (2000) Foreword: Upon Reading the Companion to Postcolonial Studies. In: SCHWARZ, Henry; RAY, Sangeeta (Orgs.) A Companion to Postcolonial Studies. Oxford: Blackwell
Downloads
Publicado
21-11-2019
Edição
Seção
FILOSOFIA AFRICANA E EDUCAÇÃO
Licença
Autores que publicam nesta revista concordam com os seguintes termos:
- Autores mantém os direitos autorais e concedem à revista o direito de primeira publicação, com o trabalho simultaneamente licenciado sob a Licença Creative Commons Attribution que permite o compartilhamento do trabalho com reconhecimento da autoria e publicação inicial nesta revista.
- Autores têm autorização para assumir contratos adicionais separadamente, para distribuição não-exclusiva da versão do trabalho publicada nesta revista (ex.: publicar em repositório institucional ou como capítulo de livro), com reconhecimento de autoria e publicação inicial nesta revista.
- Autores têm permissão e são estimulados a publicar e distribuir seu trabalho online (ex.: em repositórios institucionais ou na sua página pessoal) a qualquer ponto antes ou durante o processo editorial, já que isso pode gerar alterações produtivas, bem como aumentar o impacto e a citação do trabalho publicado (Veja O Efeito do Acesso Livre).
