The Monstrous agency: the social life of the Icelandic restless dead

Resumen

En las sagas islandesas, las acciones y comportamientos del aptrgangr (muerto viviente o "quien va después") revelan complejas relaciones entre la identidad, la monstruosidad y la sociedad, desafiando la noción simplista de que los monstruos existen completamente fuera de la humanidad. Sostengo que, aunque ciertas circunstancias influyen en la transformación de un individuo en un ser no muerto marcado por la agresión, este cambio se complica aún más por factores como los lazos de parentesco, las aspiraciones de poder e incluso la preservación del honor. El aptrgangr a menudo emerge de una historia de violación de normas sociales, lo que alimenta su regreso monstruoso. Sin embargo, las pruebas de las sagas sugieren que la monstruosidad no es solo el resultado del estado no muerto, sino que está profundamente arraigada en las interacciones sociales del individuo. En Eyrbyggja saga, la rápida respuesta de Arnkell al estado no muerto de su padre Thorolf detiene temporalmente el potencial de destrucción, subrayando la influencia persistente de los deseos de Thorolf por símbolos de estatus que le faltaban en vida. De manera similar, en Svarfdæla saga, la venganza póstuma de Klaufi es impulsada por la necesidad de restaurar su honor después de ser asesinado por su esposa, lo que sugiere que su comportamiento monstruoso es una extensión de sus preocupaciones humanas. En las sagas de Vinland, los revenantes domesticados por la fe cristiana sirven para subrayar las reglas sociales. Tales figuras ocupan un espacio liminal que sugiere que su monstruosidad no es simplemente el resultado de su estado no muerto, sino que también está enraizada en su compleja percepción sociocultural.