LA CULTURA MATERIAL MANDIQUERA Y LA PROPUESTA DEL CURRÍCULO CULTURAL EN EL CONTEXTO ESCOLAR DE AMAZÔNIA BRAGANTINA
DOI:
https://doi.org/10.22478/ufpb.1983-1579.2021v14n2.57622Palabras clave:
Cultura material de Mandiquer, Plan de estudios cultural, Educación Rural, Representaciones educativas, Prácticas agroecológicasResumen
Este artículo analiza la Cultura Material de Mandiquera y la propuesta del Currículo Cultural para el contexto escolar de las escuelas rurales de la Amazonia Bragantina, Estado de Pará. Metodológicamente, utilizó el enfoque de la Nueva Historia Cultural en la observación de los artefactos culturales de los campesinos. para producción de Mandiquera. El uso de imágenes y entrevistas permitió la recolección de datos. El análisis de datos se realizó a través de la organización sistemática de la red del conocimiento, propuesta por Freire (1987); y la producción y apropiación de sujetos sobre estos artefactos, en los estudios de Certeau (2014) y Chartier (1991). Se constató que la Cultura Material de Mandiquera, como tema generador, consta de cuatro ejes temáticos, vinculados a los siguientes artefactos culturales: “(Mandiocaba); (el uso de caititu), (rallador), (motor eléctrico), (cuchara de madera), (recipiente de aluminio); (paño y colador); (cepillo peludo, recipientes de plástico y aluminio) ”. Además, se identificó que la asociación de estos ejes genera significados sobre las “Prácticas Agroecológicas y Alimentación Campesina”, y la cultura material de Mandiquera es la guía para la organización de matrices y currículos culturales, donde el diálogo entre educadores en escuelas rurales y prácticas productivas. Las actividades de los campesinos sirven para registrar y visibilizar los artefactos como estrategia de política pública educativa, legitimándolos, como patrimonio histórico de la Amazonia Bragantina, Brasil y el Mundo.
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