INVENTABILIDAD, PARCELAS Y CABLES: LA FORMACIÓN DE LOS TEJEDORES MINEROS
INVENTABILITY, WEAVES AND THREADS: MINAS GERAIS WEAVERS' LEARNING
DOI:
https://doi.org/10.22478/ufpb.2359-7003.2017v26n2.32990Palabras clave:
Estudios feministas, Educación popular, Pedagogías, Trabajo de mujeresResumen
Este artículo es un extracto de la tesis doctoral defendida en 2015, titulada: Hilos, tramas, colores, transferencias e inventabilidad: la formación de tejedoras en Resende Costa - MG. El objetivo principal de la investigación fue analizar cómo se da el proceso pedagógico del tejido manual desarrollado entre las montañas de Minas Gerais. En este lugar, la mayoría de la gente sobrevive del tejido manual y la economía de la ciudad gira en torno a la producción artesanal. Para analizar la complejidad de estas pedagogías, utilizamos el conocimiento producido en América Latina, basado en la Educación Popular y los Estudios Feministas. La metodología de investigación se basó en la investigación participativa y la metodología feminista, realizada a través de entrevistas semiestructuradas, observación participante y diario de campo. La investigación empírica arrojó como resultado un vasto material: 126 páginas de entrevistas mecanografiadas en espacio simple, 248 fotos, un cuaderno de notas de observación participante, además de 32 páginas de reseñas. Entre los resultados encontrados, se encontró que el proceso de producción artesanal comprende una serie de técnicas y conocimientos. Sin embargo, dado que se trata de un conocimiento mayoritariamente popular y femenino, la complejidad percibida por la mirada de quienes investigan parece desmoronarse en la vida de los artesanos y dar paso a lo invisible. Se concluye, aún, que uno de los procesos más ricos en la formación de las tejedoras pasa por la experiencia y el deseo de compartir, una pedagogía creada y desarrollada por las tejedoras a lo largo de los tiempos. Esta inventiva mantiene la tradición del tejido, mediante una cadena viva, en la que las artesanas más experimentadas transmiten sus conocimientos a otras mujeres que eligen para ser las nuevas poseedores de las técnicas de tejido. Es necesario mirar la experiencia de las mujeres, aprender de ellas y concebir estas experiencias como formando el aprendizaje que ellas crean y (re) crean.
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