CURRICULA - DECOLONIALITY - AND COMPLEXITY, WHAT SPHERES DO THEY OCCUPY TODAY IN EDUCATIONAL INSTITUTIONS?
DOI:
https://doi.org/10.7443/problemata.v16i4.73562Keywords:
Curriculum, Decoloniality, Complexity, Sphere, Educational InstitutionsAbstract
In the complex planetary decolonial project, we base the triad of curriculum, decoloniality, and complexity as our objective of inquiry to answer the question: What sphere do they occupy in educational institutions today? Therefore, we turn to transmethodologies with rhizomatic deconstruction, where rhizome, decoloniality, complexity, transepistemes, and transdisciplinarity converge in this very special task. In rhizomatic reconstruction, returning to the sprouts in the a-signifying rupture, we find some spaces for this triad that justify its urgency; among them: the sphere of action of decoloniality-complexity is centered on the curriculum today as a rescue of being. Transepistemic disobediences in the curriculum. A dialogic-dialectical approach to present the investigative intention; The dialogical-dialectical principle allows for the intertwined understanding of knowledge, without their complex connection taking precedence in teaching. Yes, it is urgent to make visible the decolonial practices generally carried out in the global south. Provoking transepistemic diversity in rhizomes, such as emerging in planetary decoloniality, returning to the concordance of logos and myth, is an ancient urgency in which one helps the other. Decolonial transdisciplinarity is a helper in this unlivable teaching, which must emerge with a brave, resilient emergence that brings out the best in us.
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