DA CENOGRAFIA AO ETHOS DA FEITIÇARIA

SABRINA, DE APRENDIZ À SENHORA DAS TREVAS

Auteurs

DOI :

https://doi.org/10.22478/ufpb.2446-7006.46v27n1.61556

Mots-clés :

Cultural, Ethos, Feitiçaria, Mídia Stream, Semântica Global

Résumé

O presente artigo objetiva analisar a série “O Mundo sombrio de Sabrina” produzida e divulgada por um canal stream. A escolha desta série se justifica por apresentar um teor discursivo distinto do apresentado na série original, televisionada em meados da década de 1990. Posteriormente, remonta-se a história da feitiçaria. Metodologicamente, propõe-se, analisar esta série à luz da Semântica Global, arcabouço teórico proposto por Dominique Maingueneau (2005; 2008). As constatações aqui socializadas, é de que o Ethos Discursivo, claramente contrário ao caráter fundamentalista que tem marcado as manifestações culturais de nosso contexto atual. Tal fator, acredita-se ser o elemento central para a consolidação e repercussão atingida por esta produção cinematográfica diante de um público em geral.

Téléchargements

Les données relatives au téléchargement ne sont pas encore disponibles.

Biographie de l'auteur

Vitória Duarte Wingert, UNIVERSIDADE FEEVALE

Doutoranda em Diversidade Cultural e Inclusão Social pela Universidade Feevale. Mestra em Processos e Manifestações Culturais pela Universidade Feevale (2019), dentro da linha de pesquisa Memória e Identidade, sendo que foi aprovada em primeiro lugar no processo seletivo. Bolsista de aperfeiçoamento pessoal CAPES. Historiadora formada pela Universidade FEEVALE (2016), sob o número de registro 0000284/RS. Especialista em Literatura Infantojuvenil (FISIG), Ensino de Filosofia para Ensino Médio pela Universidade Federal de Santa Maria (UFSM) e em Mídias na Educação pelo Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia Sul-rio-grandense(IFSUL). Cursou o Magistério/Normal (Instituto Sapiranga), concluído em 2011. Desde 2011 é professora concursada na Rede Municipal de Campo Bom. Membra do Conselho Municipal de Cultura de Campo Bom/RS. Atualmente atua pesquisando corpo, gênero e maternidade e as concepções e influências do estilo de vida na opção pelo parto domiciliar planejado.

Références

BACZKO, Bronislaw. A imaginação social. In: LEACH, Edmund et all. Anthropos-Homem. Lisboa, Imprensa Nacional/Casa da Moeda, 1985.

BETHENCOURT, Francisco. O Imaginário da magia: feiticeiras, adivinhos e curandeiros em Portugal no século XVI. São Paulo: Companhia das Letras, 2004.

DELUMEAU, Jean. História do Medo no Ocidente: 1300-1800 - uma cidade sitiada. Trad. Maria Lucia Machado. Trad. de notas Heloísa Jahn. 2ª reimp. São Paulo: Companhia das Letras, 2009.

DURAND, Gilbert. A imaginação simbólica. Trad. Carlos Aboim de Brito. Lisboa, Portugal, Edições 70 Ltda., 1993.

FREITAS, Ernani Cesar de; FACIN, Débora. Semântica global e os planos constitutivos do discurso: a voz feminina na literatura de Rubem Fonseca. Revista do Programa de Pós-Graduação em Letras da Universidade de Passo Fundo - v. 7 - n. 2 - p. 198-218 - jul./dez. 2011.

FRESTON, P. The transnationalization of Brazilian Pentecostalism. The Universal Church of the Kingdom of God. In: CORTEN, A.; MARSHALL-FRATANI, R. (org.). Between Babel and Pentecostalism. Transnational Pentecostalism in Africa and Latin America, Londres,

Hurst & Company, 2001.

GINZBURG, Carlo. Os Andarilhos do bem: feitiçaria e cultos agrários nos séculos XVI e XVII. Trad. Jonatas Batista Neto. 1ª reimp. 1ª ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2010.

________.História Noturna: decifrando o sabá. Trad. Nilson M. Louzada. São Paulo: Companhia das Letras, 2012.

HELLER, Agnes. O cotidiano e a história. Trad. Carlos N. Coutinho e Leandro Konder.11ª ed. São Paulo/Rio de Janeiro: Paz & Terra, 2016.

MAINGUENEAU, Dominique. Ethos, cenografia e enunciação. In: AMOSSY, R. (Org.) Imagens de si no discurso: a construção do ethos. São Paulo: Contexto, 2008. p. 69-92.

________. A propósito do ethos. In: MOTTA, Ana Raquel; SALGADO, Luciana (Orgs.) Ethos discursivo. São Paulo: Contexto, 2008b, p. 11-29.

________. Enunciado destacável, enunciado destacado. In: ______. Frases sem texto. 1. ed. São Paulo: Parábola Editorial, 2014a. p. 13-21.

________. A enunciação aforizante. In: ______. Frases sem texto. 1. ed. São Paulo: Parábola Editorial, 2014b. p. 23-32.

________. A cena da aforização. In: ______. Frases sem texto. 1. ed. São Paulo: Parábola Editorial, 2014c. p. 33-52.

________. A noção de discurso. In: ______. Discurso e análise do discurso. 1. ed. São Paulo: Parábola Editorial, 2015. p. 23-33.

MAUSS, M.; HUBERT, H. Sobre o sacrifício. Trad. Paulo Neves. São Paulo: Ubu Editora, 2017.

ORO, A. P. STEIL. C. A. RICKLI, J. Transnacionalização religiosa. Fluxos e redes. São Paulo, Terceiro Nome, 2012.

SOUZA, Laura de Mello e. O Diabo e a terra de Santa Cruz: feitiçaria e religiosidade no Brasil Colonial. São Paulo: Companhia das Letras, 2009.

WOODWARD, Kathryn. Identidade e diferença: uma introdução teórica e conceitual. In: SILVA, Tomaz Tadeu da (Org.). Identidade e diferença: a perspectiva dos estudos culturais. Petrópolis, RJ: Vozes, 2012.

Outras fontes

CHILLING ADVENTURES OF SABRINA (temporada 1). Produção de Craig Forrest, Ryan Lindenberg e Matthew Barry. Cinematografia de David Lanzenberg, Brendan Michael Uegama, Stephen Maier e Craig Powell. Netflix. Vancouver: Colúmbia Britânica, Canadá, 2018. Disponível em: https://www.netflix.com/br/title/80223989. Acessado em: 25/06/19.

Publiée

2022-04-23

Comment citer

Fernandes Martins, J., & Duarte Wingert, V. . (2022). DA CENOGRAFIA AO ETHOS DA FEITIÇARIA: SABRINA, DE APRENDIZ À SENHORA DAS TREVAS. Acta Semiotica Et Lingvistica, 27(1), 33–47. https://doi.org/10.22478/ufpb.2446-7006.46v27n1.61556

Articles similaires

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 > >> 

Vous pouvez également Lancer une recherche avancée de similarité pour cet article.