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FILOSOFIA, PLURALIDADE E DESCOLONIZAÇÃO DO PENSAR

Resumo

O artigo problematiza a centralidade histórica do cânone filosófico europeu na formação acadêmica, evidenciando que ele foi apresentado como expressão universal da razão, enquanto outras tradições foram marginalizadas. Argumenta-se que essa construção não foi neutra, mas articulada aos processos de colonialismo, racismo e hierarquização epistemológica, que definiram quem poderia ser reconhecido como sujeito do conhecimento. A exclusão de filosofias africanas, asiáticas, indígenas e afrodiaspóricas resultou na consolidação de uma narrativa linear e eurocêntrica da história da filosofia. Dialogando com autores como Mogobe Bernard Ramose e Peter K. J. Park, o texto demonstra que a ideia de universalidade filosófica foi construída a partir da imposição de uma perspectiva particular como norma global. Defende-se, assim, uma filosofia antirracista e descolonizada, que vá além da simples inclusão de novos autores, e revise os próprios critérios que definem o que é filosofia. A pluralidade epistemológica é apresentada como condição para a vitalidade do pensamento filosófico. Conclui-se que descolonizar a filosofia significa abrir espaço ao diálogo intercultural, reconhecer a dignidade de múltiplas racionalidades e reafirmar o caráter crítico, emancipador e democrático do filosofar.