IKINS Y CRUCES
Orunmilá y Exu en el caminho del conocimiento, la educación, y la descolonización
DOI:
https://doi.org/10.22478/ufpb.1983-1579.2020v13n3.54228Palabras clave:
Educación, Prácticas de Conocimiento, Descolonización, Exu, OrunmiláResumen
Este artículo problematiza la educación en diálogo con presencias, conocimientos y gramáticas subordinadas por el colonialismo. Destaco cómo el ataque a la diversidad se ejecuta directamente a través de acciones que operan en blindaje y principios explicativos precarios que protegen otras sensaciones y experiencias del mundo. Así, la diversidad es fundamental para el surgimiento de rutas que afectan a los seres a favor de la vida, la dignidad, el buen vivir y la justicia cognitiva y social (SANTOS, 2008). Aquí se piensa que la educación es un fenómeno cruzado entre la experiencia, el aprendizaje, el conocimiento y la ética cuyo lema son los principios explicativos de la cultura yoruba, especialmente los orishas Exu y Orunmilá. Exu transferido a las Américas es el principio dinámico de cada movimiento, creación, comunicación y lenguaje. Orunmilá trata sobre el conocimiento y las múltiples posibilidades de interacción con él. Ambos se invocan aquí como disponibilidad filosófica y pedagógica para proponer giros enunciativos, políticos y epistemológicos que lanzan la crítica de la educación como un sentimiento, una acción y un pensamiento necesarios para el registro de caminos plurales, responsables de la diferencia y poderosos para la descolonización.
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